Хабаровск православный
→
Журнал
Журнал
Метка — Церковь.
Неделя Крестопоклонная
В субботу третьей седмицы во время утрени на середину храма для поклонения верующим выносится Животворящий крест Господень, поэтому эта неделя и следующая седмица называется Крестопоклонной. Вынос и поклонение Кресту в Крестопоклонную Неделю совершается с той целью, чтобы видом Креста и напоминанием о страданиях Спасителя укрепить верующих в прохождении трудного поприща поста. Святая Церковь сравнивает Крест с райским древом жизни. По толкованию Церкви, крест также подобен древу, положенному Моисеем среди горьких вод Мерры, для услаждения еврейского народа во время сорокалетнего странствования...
Великий Пост. Исторический и литургический аспект
Пост Великой Четыредесятницы, как и среда и пятница в течение всего года - самые древние посты, единственные, которые имеют Вселенское значение. Их важность была подтверждена канонами Вселенских Соборов (69 правило святых апостолов, 5 правило I Вселенского Собора, 29 [3] и 89 [4] правила VI Вселенского Собора). Другие установленные Церковью посты основаны на Священном Предании, которое, впрочем, имеет ту же силу и авторитет.Воскресение и Крест. О цели Великого Поста.
Не следует ни на миг забывать, что конец и цель нашего путешествия - встреча с воскресшим Христом. Некоторые люди готовы признать, сколь важное место Воскресение занимало в опыте апостолов, но не в состоянии понять, каким образом этот апостольский опыт может иметь центральное значение и для нас. Но разве достаточно нам верить на слово другим и основывать свою веру на чем-то совершенно недоказуемом? Святой Симеон Новый Богослов сказал: Как может тот, кто не познал Воскресения в этой жизни...».«Радуйся, преподобный Варлааме, пустынниче Чикойский, Забайкальский чудотворче»
Преподобный Исайя-отшельник сказал: «Слава святых подобна сиянию звезд, из которых одна светит очень ярко, другая тусклее, иная — едва приметно; но эти звезды все — на одном небе». Такой яркой звездой для Забайкалья является святой преподобный Варлаам Чикойский. Святой Варлаам — единственный из святых подвижников, стяжавший святость, живя непосредственно в Забайкалье.В Японии первыми Православие приняли самураи
В России Православие имеет тысячелетнюю историю, а в Японию оно пришло сто сорок лет назад. В исторической перспективе это очень маленький срок, Православие еще просто не успело укорениться в нашей культуре, в сознании. Ведь в Японии синтоистские и буддийские праздники (мацури) – это часть даже не религиозной, а общественной жизни. А исторически так сложилось, что общественное у японцев выдвигается на первый план. Судите сами, насколько сложно в такой обстановке выбиваться из общей массы.Православие и Япония в трудах святителя Николая Японского
В одиночку, не имея ни поддержки, ни контроля со стороны Российской церкви, святитель искал верные основания церковного созидания. Преодолевая череду трудностей, он увидел в новых формах действительности явление зла, еще не осмысленного его эпохой. Но найти адекватные ответы для одинокой, оглядывающейся на синодальную и константиновскую эпоху, Японской церкви, оказалось слишком тяжелой задачей.Встречи в Сеуле
Если обратиться к истории, то, как известно, вообще на Корейском полуострове и на Дальнем Востоке России осуществляла свою деятельность Российская Духовная Миссия - именно среди корейского населения. Храмы были и на Дальнем Востоке, и в Уссурийском крае. С начала 20 века, когда миссия была основана в Сеуле, деятельность наших миссионеров распространялась на территорию всего полуострова, в том числе были храмы и на севере. Но в нынешнее время это первый православный храм в Пхеньяне.Православная миссия сегодня и завтра
Мы нередко являемся свидетелями боязни соприкасаться с любой иной религиозной традицией или духовной практикой, стремлением к самоизоляции и даже склонностью к ксенофобии. Словно забыты апостольские слова — “боящийся несовершен в любви”. А может, кто-то рассудил так, что можно быть православным, не будучи учеником Христовым. Что ж, тогда тщетно напоминать им слова Господни: “Идите, научите все народы...”, только еще святитель Иннокентий Московский предостерегал, рассуждая в духе апостола Павла...Опыт современного благовестия о Христе
Традиционно считалось, что религиозность очень не свойственна юности. Однако знамением Русского Православия ХХI века стало воцерковление старшего поколения через младшее. Каждого Господь призывает по-своему. Кто-то приходит к Богу скорбями, кто-то радостями, а кто-то благодаря проповеди миссионера.
Праздник обновленной жизни во Христе
Крещение - это начало восстановления первоначального образа Божиего в падшем человеке. Великая тайна, совершаемая в крещении, достигает сознания не сразу. Крещение делает нас «единой отраслью» со Христом, как бы прививает нас к Нему. В воде крещения, источнике новой жизни, человек умирает для греха и воскресает для Бога. Но чтобы подлинно осуществить свое крещение, то есть стать образом Христа, нужна вся жизнь.Православные священники - в авангарде русских переселенцев на Дальнем Востоке
Первые священнослужители прибыли на Дальний Восток в 1639 г. вместе с воеводами новообразованного якутского уезда. Через десять лет Е. Хабаров приступил к освоению Приамурья и заложил крепость Албазин.
Памятные и юбилейные даты Православного Забайкалья в 2007 году
В 2007 году Читинская и Забайкальская епархия отмечает следующие юбилейные и памятные даты:
27 февраля 1927 г., в связи с тем, что Нерчинск утратил статус окружного города, по предложению Читинского епископа Евсевия (Рождественского) был изменен титул забайкальских Преосвященных: вместо «Читинских и Нерчинских», они стали с тех пор стали именоваться «Читинскими и Забайкальскими».
1937 г. Упразднение Тобольской, Семипалатинской, Якутской, Благовещенской, Камчатской и Забайкальской епархий. С этого года отсутствие архиереев в сибирских епархиях.
1977 г. Прославление в лике святых святителя Иннокентия (Вениаминова) митрополита Московского. В этом же году был впервые написан образ Собора Сибирских святых.
Россия на Дальнем Востоке: новая градостроительная концепция и православные храмы в русском стиле
Дальний Восток в мире воспринимается прежде всего как азиатские страны: Япония, Китай, Корея, Монголия. Но так уж сложилось исторически, что Дальний Восток - это и Россия.Усилиями российских первопроходцев и дипломатов часть Дальнего Востока была присоединена к Российской империи. В современных исторических исследованиях по колонизационной политике России в Приамурье во второй половине XIX в. подчеркивается, что в ней явно доминировали идейно-ментальные установки...
Нравственность Китая – традиции и современность
В Китае традиционно считается, что человек изначально по своей природе добр. Таковы все люди, однако, на каждого воздействуют и влияют условия жизни, окружающая среда и воспитание. Различия в окружающей среде и в воспитании порождают различия между людьми.
Две с половиной тысячи лет тому назад в Китае развернулась дискуссия по вопросу о природе человека. Некоторые полагали, что человек – это просто лист белой бумаги. Однако возобладало мнение о том, что добро, доброта – это и есть природа человека...
Иеросхимонах Ермоген Албазинский – первый проповедник Слова Божия в Приамурье
Середина и вторая половина XVII в. была ознаменована началом освоения огромных территорий, заселенных народами сравнительно малочисленными и не просвещенными светом Христовой веры. Поэтому перед русскими первопроходцами, для которых Церковь с ее учением и уставом жизни была неотделима от повседневного существования и полностью определяла его, стояла задача не только включить новые территории в орбиту Русской государственности...
RSS
