Хабаровск православный
→
Журнал
Журнал
Метка — Церковь.
Весна души, время покаяния
Вот и святой пост наступил. Благодарение Господу Богу, что Он дает нам время раскаяться во грехах. Небесполезным считаю сказать теперь вам, слушатели благочестивые, несколько слов о том, чем преимущественно мы должны заниматься в дни святого поста.Чем заниматься ныне? Ныне, обыкновенно, по уставу Церкви воздерживаются от пищи и пития. Да, это необходимо, и необходимо не только воздерживаться, то есть меньше есть и пить, но необходимо есть и пить только то, чего Святая Церковь не запрещает. Впрочем, не в этом сила поста. В чем же?
Заступница дальнероссийских пределов.
Порт-Артурская икона «Торжество Пресвятой Богородицы»
Из истории Вселенского христианства и русского Православия хорошо известны случаи чудесного явления и таинственного земного пребывания богородичных икон. В этот священный ряд можно смело поставить обретение и бытование образа «Торжество Пресвятой Богородицы» Порт-Артурской, первой явленной богородичной иконы в ХХ столетии, названном веком Русской Голгофы.В канун Русско-японской войны, в конце 1903 года, в Киево-Печерскую лавру, в Дальние пещеры, пришел поговеть из Бессарабской губернии старик-матрос Л. Е.Катанский, участник обороны Севастополя. 11-го (по другим источникам – 12-го) декабря ему явилась Богородица и, предупредив о ждущих Россию испытаниях, повелела написать Свой образ и отправить его на Дальний Восток для ободрения и помощи христолюбивому воинству
Икона, средства на которую собирали всем миром и не более пяти копеек от человека, была написана безвозмездно в 1904 году киевлянином, академиком живописи П. Ф.Штронде.
Обращение императора Константина Великого в христианство
О церковной политике св. Константина не могло бы быть и речи, если бы в его личном мировосприятии не произошло того кардинального изменения, которое в традиционной историографии принято называть его обращением в христианство. Как известно, Константин Великий уверовал в христианского Бога во время войны с тираном Максентием. Несмотря на то, что историки по-разному описывают это событие, можно с уверенностью выделить ряд фактов, о которых говорится практически у всех авторов. Очевидно, что следует начать обзор источников со свидетельства Евсевия, епископа Кесарийского, который, как известно, был приближенным императора Константина и составил подробное описание жизни императора.Евсевий Кесарийский ссылается на то, что слышал рассказ о видении от самого императора, поэтому эту историю он приводит дословно: «Усердно вознося свои молитвы и прошения об этом, василевс получил удивительнейшее, посланное от Бога знамение...»
Приготовление к Великому Посту
Великий Пост предваряют четыре подготовительные Недели (воскресенья): о мытаре и фарисее (без седмицы), о блудном сыне, мясопустная (мясо-отпустная) и сыропустная (сыро-отпустная, сырная) (с седмицами). В приготовительные Недели и седмицы Церковь подготавливает верующих к посту постепенным введением воздержания: после сплошной седмицы восстанавливаются посты среды и пятницы; затем следует высшая степень приготовительного воздержания — запрещение вкушать мясную пищу. В приготовительных службах Церковь, напоминая о блаженном состоянии прародителей и их падении, о пришествии на землю Сына Божия, располагает верующих к посту, покаянию и духовному подвигу.«Муж истины, правды и чести...» К 100-летию со дня кончины К. П. Победоносцева
На протяжении 100 лет со дня кончины Константина Петровича Победоносцева исторический портрет знаменитого обер-прокурора Священного Синода писался в основном только черными красками. По мнению некоторых исследователей, именно он «довел Церковь до революционного взрыва 1905 г.», был человеком, «вредным для судеб и престижа Церкви в обществе», который видел спасение от катастрофы революции «не в просвещении и свободе, а в сохранении любой ценой неподвижности традиционных начал». Наши современники представляют его большей частью как консерватора, ретрограда, реакционера, губителя всего «передового», властолюбца, как «злого гения России», вдохновителя реакции. Нам представляется, что личность К. П. Победоносцева заслуживает более пристального внимания как пример государственного деятеля, пользующегося «даже между врагами всеобщею молвою правдивости, беспристрастности и справедливости», как «честного, дельного, нелицемерного и ревностного советника»...Мы строим дом не на песке (к 15-летию Южно-Сахалинской и Курильской епархии)
23 февраля 1993 года постановлением Священного Синода образована Южно-Сахалинская и Курильская епархия. 15 лет - не такая солидная дата, всего-то подростковый возраст. Но для Сахалинской области эти годы были переворотом от тоталитарного атеизма к вере, и для многих островных жителей стали временем серьезных духовных поисков и изменений. Дело ведь не в протяженности времени, а в его качественности. Иной раз мгновение дает больше, чем годы. Все, кто вырос на Сахалине, знают, как гордились местные партийные структуры, что на наших землях нет ни одной православной церкви. Дескать, здесь от мракобесия не страдают, все атеисты. Конечно, подавляющее большинство населения не обременяли себя размышлениями о религии, но были верующие люди. Выезжая на материк, они посещали храмы, крестили своих детей. И не случайно, в первые годы перестроечного периода уже имелись немногочисленные общины верующих православных.
Малое торжество в Успенском соборе.
Освящение икон св. Марии Магдалины и свт. Луки Крымского
22 февраля 2008 г. в Градо-Хабаровском соборе Успения Божией Матери состоялся чин освящения икон святой равноапостольной Марии Магдалины и святителя Луки исповедника, архиепископа Симферопольского и Крымского. Необходимые средства были собраны усердием прихожан и гостей собора. По благословению архиепископа Хабаровского и Приамурского Марка за написание икон взялся хабаровский художник Владимир Павлович Евтушенко, работой которого является иконостас верхнего храма собора и иконы его интерьера. В иконы помещены частицы мощей святых, что особо выделяет данные образы. Чин освящения совершил ключарь собора иеромонах Ефрем (Просянок) в сослужении клирика Свято-Елизаветинского храма Хабаровска священника Игоря Сальникова, клирика собора священника Даниила Черданцева, эконома Хабаровской духовной семинарии священника Николая Ворожбита и соборного диакона Виктора Абросимова. Радость малого торжества с прихожанами собора пришли разделить студенты семинарии...Новомученики Дальнего Востока: священномученик протоиерей Владимир Извольский
Протоиерей Владимир Иванович Извольский родился в 1890 г. в Тульской губернии. О семье его на сегодняшний день известно лишь то, что принадлежала она к духовному сословию. Воспитанный в православных традициях, будущий новомученик сознательно выбрал служение Христу и Его Церкви в качестве своего жизненного пути. Закончив духовную семинарию, он женился и был рукоположен во священника, а затем был назначен преподавателем Соликамского духовного училища. После «ликвидации» последнего в 1918 г. о. Владимир подал прошение начальнику Российской Духовной Миссии в Китае архиепископу Пекинскому Иннокентию (Фигуровскому) о предоставлении ему нового места. Вскоре он был зачислен в штат Миссии и направлен в г. Урумчи (Дихуа) на Северо-западе Китая.Отец Владимир выехал в Китай в мае 1919 г., когда Соликамск был занят войсками А. В. Колчака. Границу он перешел вместе отрядом колчаковцев, к которому примкнул в Омске...
Святой равноапостольный Николай Японский
Святой равноапостольный Николай, архиепископ Японский, в миру Иван Димитриевич Касаткин, родился 1 августа 1836 года. В 1857 году Иван Касаткин поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию. 24 июня 1860 года в академическом храме Двенадцати Апостолов епископ Нектарий совершил пострижение его в монашество с наречением имени Николай. В день памяти первоверховных апостолов Петра и Павла, 29 июня, инок Николай был посвящен во иеродиакона, а 30 июня - в престольный праздник академического храма - в сан иеромонаха. Затем по его желанию отец Николай был назначен в Японию, настоятелем консульского храма города Хакодате.По православной Японии. Статья 2
Город Нагоя находится в 200 километрах к востоку от Киото. Благодаря расположенному поблизости заводу Тоёта, и Нагоя, и префектура Айти сейчас являются самой экономически преуспевающей частью Японии. Население Нагоя постоянно увеличивается, превысив уже 2 млн человек. В конце Второй мировой войны город был практически полностью уничтожен во время воздушных налетов. Отстроенный заново, он приобрел широкие многополосные дороги, что резко отличает его от напоминающих решетку или шахматную доску традиционных узких улочек всех городов Японии, где светофоры установлены через каждые 300, а то и 50 метров. Издавна в Японии дома старались возводить близко друг к другу, чтобы во время долгого жаркого периода в узких проходах между ними всегда была тень. Традиционная планировка городов сохранилась и до настоящего времени, поэтому, пожалуй, лишь в Нагоя работающие в Японии москвичи ощущают себя как дома.По православной Японии. Статья 1
Равноапостольный Николай Японский, память которого Православная Церковь чтит 3 (16 – по новому стилю) февраля, и в сегодняшней Японии один из самых известных русских. И самый почитаемый, даже среди нехристиан. Некогда святитель сам обошел всю Японию – город за городом, поселок за поселком, проповедуя слово Христово. И каждая из существующих сейчас православных общин Японии – его детище, сохраняющее не только духовную связь с просветителем Японии, но и человеческую – через учеников святителя и учеников его учеников. Поездка по православным приходам Японии сегодня своего рода путешествие в двойном времени: прошлом – времени апостольского служения святителя Николая и нынешнем.13 декабря 2007 года рано утром на метро отправляюсь на центральную станцию Саппоро, чтобы, пересев на электричку, добраться до пригородного аэропорта, откуда начинается мое путешествие в Западную епархию Японской Православной Церкви.
Воинская служба в контексте православной нравственности
Все мы знаем поговорку, что худой мир лучше, чем война. Конечно, никто не желает войны. Но мало кто знает, что князь Святослав, сын равноапостольной княгини Ольги, думал иначе. Он говорил: «Лучше добрая брань, чем худой мир». Добрая брань – это не захватническая война. Эта брань добрая потому, что побеждает зло и грех и насаждает добродетель и любовь. Такая война является справедливой и благословляется Богом. И поэтому христианский воин идет не захватывать имущество или земли и не убивать, но защищать Отечество, не щадя своей жизни ради любви к людям, ибо нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин 15. 13).Новомученики Дальнего Востока: священномученик Феодосий, епископ Могилевский
История Церкви началась с невинного страдания за Христа 15 тысяч Вифлеемских младенцев, убиенных по приказу нечестивого царя Ирода. Можно без преувеличения сказать, что и дальнейшая история христианства – это повествование о свидетельстве об истине через страдания «даже до смерти». Сугубо это проявилось в ХХ в. в нашей стране, которая явила миру сияющий в свете Божественной славы сонм новомученников и исповедников. Одним из них стал епископ Феодосий. Страдания его совершились в городе Комсомольске-на-Амуре.Последние упоминания о епископе Феодосии (Ващинском) относятся к 1937 г. Он находился Решением Особой Тройки УНВД Дальневосточного края от 11 сентября 1937 г. владыку приговорили к расстрелу. После этого в нечеловеческих условиях его продержали в лагере еще сорок дней. 22 октября того же года он был расстрелян. В тяжелейшее время репрессий он разделил с народом его скорби и радости...
Семья и дети
Для начала давайте вспомним, каким образом и с какой целью Господь сотворил человека. В первых главах Библии, в Книге Бытия, написано: И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землей, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, над птицами небесными и над всяким животным, пресмыкающимся по земле (Быт 1. 26-28). Вот цель, с которой Господь сотворил человека.
Как сказано в Библии, Господь сотворил все «добро зело», то есть настолько хорошо, гармонично...
О прощении
Синонимами понятия «прощение» являются помилование и примирение. Вы знаете, что произошло падение наших прародителей Адама и Евы, и это потребовало примирения с Богом, потому что всякое преступление, всякое нарушение заповеди ставит определенные препятствия для общения с Богом и правильной, полноценной жизни.
Несмотря на то, что Господь обращался к первым людям с призывом покаяться, они не услышали этот голос. Господь позвал Адама: Адам, где ты? (Быт 3. 8)
Адам скрылся, потому что совершенный им грех сразу поставил препятствие между ним и Богом. И это отразилось не только на нем, но и на Еве, которая вместо покаяния, вместо того, чтобы просить у Бога милости, стала оправдываться: Змей обольстил меня, и я ела (Быт 3. 8). То же самое произошло, когда совершил преступление Каин, убив родного брата, Авеля. Господь, обращаясь к Каину, хотел призвать его к покаянию.
RSS
