Хабаровск православный
→
Журнал
Журнал
Метка — Церковь.
Поборник церковного единения (к 45-летию блаженной кончины митрополита Нестора)
Поражение сил Белых в Гражданской войне и образование русской эмиграции, в число которой вошли и многочисленные священнослужители (включая крупных церковных иерархов), привело к тому, что постепенно в Российском Православии образовалось две ветви: Московская Патриархия и Русская Православная Церковь Заграницей (РПЦЗ). Харбинская епархия, созданная в 1922 г., как часть русского церковного зарубежья, не избежала общей участи и также оказалась оторванной от Матери Церкви.
19 декабря - память святителя Николая Чудотворца
Пожалуй, нет в Православной Церкви святого более почитаемого, чем святитель Николай. Его икону можно встретить в каждом православном храме, в красном углу любой православной семьи, чаще любой другой ее можно встретить в салоне автомобиля, в кабине самолета или в рубке корабля.
Широко почитается святой Николай и на Дальнем Востоке. Наш портал широко освещал знаменательное для всего дальневосточного региона событие - прибытие на нашу землю мощей святителя.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский и Японская Православная Церковь
Жизнь святого праведного Иоанна Кронштадтского, одного из наиболее почитаемых святых России, тесно связана и с Японской Православной Церковью. Во время паломничества в Россию осенью 2006 года мне не довелось войти внутрь закрытого Андреевского собора Кронштадта. Однако я смогла познакомиться с жизнью духовного детища святого – Леушинского подворья Санкт-Петербурга.«Якутия ждет тех, кто готов к миссионерскому служению»
— В каком направлении Вы планируете расширить миссионерскую деятельность в епархии?— Мы уже регулярно совершаем миссионерские сплавы по реке Лене, а в будущем году намерены совершить поездку и по Колыме, священной для нас реке. Ее бассейн (кроме верховьев, относящихся к Магаданской области) относится к нашей епархии. Это и бухта Амбарчик, куда приходили пароходы и откуда узники шли уже пешком, и построенный заключенными Среднеколымск, и места, где располагались лагеря, где были обнаружены нефть и уран, ради которых заключенные и строили дороги. Там, где раньше были лагеря, сейчас стоят поселки. Некоторые из них уже закрыты, но есть и такие, где продолжают жить люди. Вдоль Колымы живут малые народы: эвенки, юкагиры, якуты, и места эти, я бы сказал, духовно трудные. Мы нередко называем местное население «языческим»...
«Я желаю нашей молодежи воцерковления»
Священник Димитрий Винокуров: С одной стороны, нам кажется, что отдел за это время многого достиг, с другой стороны понимаешь, что нереализованного еще больше. Порой кажется, что трудишься, трудишься, а на поверку ничего толком и не с делано. А в другой раз посмотришь на то же самое – и начинает казаться, что, оказывается, ох как много всего сделано…Главнейшей задачей на этом этапе для отдела было собрать вместе воцерковленную молодежь для того, чтобы появилась некая благодатная среда общения между молодыми людьми.
Китайская Автономная Православная Церковь: история, сегодняшний день, перспективы
Православие было принесено в Китай в XVII столетии, когда в 1675 году вместе с пленными казаками из Албазинского острога в Пекин прибыл русский священник Максим Леонтьев. Первоначально оно сохранялось как религия пленной русской общины в Пекине. С 1713 г. в Китае действовала официальная Российская Духовная Миссия, которая продолжительное время исполняла функции и дипломатического представительства России. После установления дипломатических отношений и появления в Пекине посольства России, при котором также была устроена церковь (снесена китайскими властями в 1991 г.), Российская Духовная Миссия сосредоточила усилия на пастырских трудах, изучении культуры и духовности Китая, углублению культурных и духовных связей между нашими странами. Именно здесь зарождалась российская синология, которая по праву считается одной из сильнейших в мире. Трудами русских миссионеров Православие вошло в китайскую среду. Традиционно лояльное отношение православных верующих к китайским властям и обычаям обусловило продолжительное мирное существование верующих в китайской среде.Просветитель Японии. О жизни и миссионерском подвиге
равноапостольного Николая, архиепископа Японского. Часть 2
Сам о себе он писал: “Да, я прожил в Японии 50 лет, но я же, смотря на прошедшую жизнь, замечаю, что в течение ее ничего не сделал. Она прошла для меня как туман”. Перед смертью святитель сказал: “Роль наша не выше роли сохи. Вот крестьянин попахал, попахал, соха износилась, он ее и бросил. Износился и я. И меня бросят. Новая соха начнет пахать. Смотрите же, пашите. Честно пашите! Неустанно пашите!” В последние годы своего миссионерского служения владыка Николай был утешен тем, что из России прибыл к нему достойный помощник — епископ Сергий (Тихомиров, 1871-1945), совместно с которым он сумел еще более укрепить и распространить Православие на японских островах. 3 февраля (16 февраля по новому стилю) 1912 года на 76-м году жизни архиепископ Николай покинул сей мир и ушел ко Господу, оставив на японской земле около 34 тысяч православных христиан (еще более 8 тысяч умерло к этому времени), 260 храмов и молитвенных домов.Просветитель Японии. О жизни и миссионерском подвиге
равноапостольного Николая, архиепископа Японского. Часть 1
14 августа 2006 года исполнилось 170 лет со дня рождения святого равноапостольного Николая, архиепископа Японского (в миру Ивана Дмитриевича Касаткина, 1836-1912). Он родился в семье диакона в маленьком селе Береза Бельского уезда Смоленской губернии. Получил духовное образование в Петербургской Духовной Академии и принял монашеский постриг с именем Николай с целью посвятить себя апостольскому служению в Японии. Он сумел организовать проповедь православной веры в далекой, своеобразной по своим духовным устремлениям стране, стал епископом, а потом и архиепископом. Возникновение и укоренение Православия в Японии настолько тесно связано с именем архиепископа Николая Касаткина, что даже Кафедральный собор Воскресения Христова в Токио, воздвигнутый им ровно через 30 лет после прибытия в Японию, японцы любовно называют “Николай-до” (храм Николая).О православном монашестве в Японии
Хотя в Японской Православной Церкви до последнего времени и не было монастырей, Япония давно знакома с православным монашеством. Через год после образования в 1871 году Русской духовной миссии в Японии в помощь архимандриту Николаю (Касаткину) приехал иеромонах Анатолий (Тихай), затем в Японии служили иеромонах Сергий (Страгородский), архимандрит Андроник (Никольский) и другие монашествующие пастыри из России. В 1936 году в Токио был пострижен в монахи Поликарп (Приймак), возглавивший Корейскую Православную Церковь, а затем Русскую духовную миссию в Иерусалиме.Из японцев православными монахами становились преимущественно вдовствующие или целибатные священники в преддверии епископской хиротонии.
Собор архангела Михаила и прочих Небесных сил бесплотных
8/21 ноября - день празднования памяти Небесных Сил бесплотных, которых Господь Бог сотворил в самом начале. Они уже восклицали от радости, когда Бог полагал основание Вселенной (Иов 38. 7). Нам также открыто, что бесплотные Силы имеют разные дарования. Пророк Иезекииль пишет, например, о Херувимах, что все тело их, и спины их, и руки их, и крылья их ... полны очей (Иез 10. 22). Они имеют разные служения, и составляют некую иерархию. Апостол Павел в своих посланиях упоминает Престолы, Начальства, Власти, Господства, Силы, Архангелов, Ангелов. Открыты нам также имена некоторых верховных Архангелов. Имя Архистратига всех Небесных Воинств - Михаил.Святые отцы XIX-XX веков о Китае
В последние годы тема взаимоотношений Китая и России вызывает особенный интерес, и потому будет уместным обратить внимание на то, что говорили о Китае и китайцах святые Православной Церкви.Предуведомлю свой обзор высказываний святых отцов о Китае необходимым введением. Дело в том, что нередко на самых разных уровнях муссируется тема...
Дети в Японской Православной Церкви
Православные христиане Японии живут в стране, где почти все: и запомнившиеся со слов матери детские сказки и колыбельные песни, и увиденные в детском саду яркие рисунки, и выученные в начальной школе первые рассказы и стихи, и поражающие юность примеры бесстрашия виднейших исторических деятелей – так или иначе связано с буддийским или синтоистским пониманием морали и добродетели. Поэтому так важны для юных прихожан встречи православных верующих и занятия воскресных школ, где они получают возможность больше узнать о Православии и стать соучастниками живой жизни Православной Церкви.В XIX веке юная Православная Церковь Японии ставила перед собой задачу не только просвещать светом Истины взрослых, но и воспитывать в Православии детей. «По приезде в Японию миссионеры должны ревностно заняться изучением языка страны, – читаем в проекте инструкции для Российской духовной миссии в Японии. – Им надлежит не только устная проповедь, но и положение основы православно-христианской литературы в стране...».
Наша заступница
Зимой 1996 года Свято-Воскресенский храм города Читы постигла беда – храм сгорел. Все, что уцелело при пожаре: церковная утварь, иконы, облачения священнослужителей - было перевезено в открытый Иоанно-Предтеченский храм на Чите I. Православные как могли отмыли иконы от копоти, привели в порядок утварь и облачения...О влиянии христианской цивилизации на историческое развитие Японии
Взаимоотношение христианства и местных религиозных систем относится к сфере межцивилизационных взаимодействий. Выяснение истории и механизма этого взаимодействия имеет большое значение для понимания перспектив взаимной адаптации мировых религий, что, в свою очередь, важно с точки зрения решения многих проблем, стоящих перед человечеством в современную эпоху.Святитель Иннокентий Московский, просветитель Дальнего Востока, Америки и Аляски
Ваши Высокопреосвященства, Ваши Преосвященства, досточтимые отцы, учащие и учащиеся!Возможность сегодняшнего выступления для меня – особая честь, ибо я могу сказать о великом иерархе и подвижнике Церкви Христовой, о святителе Иннокентии, митрополите Московском, который зримо являет в своем служении единство русского и американского Православия. Позвольте мне, как представителю Православной Церкви Америки, предложить благосклонному вниманию высокого собрания взгляд на личность и труды святителя Иннокентия с американского континента, который в данном случае по праву может именоваться взглядом с Востока. Как известно, миссионерский путь святителя Иннокентия пролегал через Сибирь до берегов Камчатки и Аляски, откуда, после десятилетий апостольского служения, он был призван на высокое служение митрополита Московского, фактически Первоиерарха Русской Церкви, предвосхищая этим путь другого великого сына Русской Церкви...
RSS
